216رأيكم ان الحاج إذا لم يتمكن من الذبح يوم العيد في منى و لكنه يتمكن منه إلى آخر ذي الحجة و كذلك ما يترتب عليه فيجب و إلّا جاز الذبح في المذبح الفعلي، و السؤال هو: هل يجب إحراز عدم التمكن من الذبح فيما لو أخره أم يكفي احتمال عدم التمكن لكي يجوز الذبح يوم العيد في المذبح الفعلي؟ باسمه تعالى: : إذا كان غير متمكن من الذبح في يوم العيد في منى و احتمل بقاءُه على هذا إلى آخر ذي الحجة جاز الذبح في المذبح الفعلي، و اللّٰه العالم.

س:

من تمكن من الذبح بمنى في شهر ذي الحجة بعد ما ذبح في وادي المعيصم يوم العيد، فهل تجب عليه إعادة الذبح؟ و إذا أتى بأعمال مكة فهل تجب إعادتها؟ باسمه تعالى: : إذا لم يكن معذوراً فالأحوط إعادة الذبح ثم إعادة طواف النساء بل الأولى اعادة طواف الفريضة و السعي أيضاً و إذا كان عالماً عامداً أعاد الذبح و الأعمال المترتبة، و اللّٰه العالم.

س:

ذكرتم في المناسك أنّ الحاج إذا تمكن من الذبح بمنى و لو بتأخيره إلى آخر ذي الحجة آخره و سؤالي: إذا كنت لا أدري أنّه يمكنني ذلك أم لا و رأيت جميع الناس يذبحون في يوم العيد فهل يمكنني التعجيل و الذبح معهم اعتماداً على فعلهم أم لا؟ باسمه تعالى: : إذا خاف فوت الذبح إلى آخر الشهر فلا بدّ من التقديم، و اللّٰه العالم.

س:

إذا ذبح الحاج ذبيحته خارج منى و تمكن من ذبح أخرى في داخلها فهل يجب عليه؟ باسمه تعالى: : لا يبعد الاجزاء إذا كان معذوراً كما إذا اعتقد عدم التمكن من الذبح في منى بعد ذلك و كذا إذا كان مع الجهل أو نسيان الحكم، و اللّٰه العالم.

س:

إذا غفل الحاج فذبح خارج منى مع أنّه كان بإمكانه الذبح داخلها و لم يلتفت