215حالة ضبطه؟ باسمه تعالى: : إن تمكن المكلف من التأخير و الذبح أو النحر في منى و لو كان ذلك بالتوكيل إلى آخر ذي الحجة حلق أو قصر و أحلّ بذلك و أخر ذبحه أو نحره و ما يترتب عليهما من الطواف و الصلاة و السعي و إلّا جاز له الذبح في المذبح الفعلي و يجزئه ذلك، و اللّٰه العالم.

س:

قلتم في المناسك: يجب أن يكون الذبح أو النحر بمنى و إن لم يمكن ذلك كما في زماننا هذا لأجل تغيير المذبح و جعله في وادي محسر فإنّ تمكن المكلف من التأخير و الذبح أو النحر في منى و لو كان ذلك إلى آخر ذي الحجة حلق أو قصر و أحلّ بذلك. . ، هل المراد هو الإمكان الخصوصي أو العمومي فلا يجب في منى في زماننا هذا، لعدم الإمكان العمومي فعلاً؟ باسمه تعالى: : المراد هو الإمكان الخصوصي، و اللّٰه العالم.

س:

مع احتمال الذبح في داخل منى هل يجب التأخير؟ و ما حكم الأعمال المترتبة على الذبح؟ باسمه تعالى: : لا يجب التأخير، و اللّٰه العالم.

س:

هل يجزي الذبح خارج منى مع احتمال القدرة بعد اليوم العاشر على ذبح الهدى في داخلها؟ باسمه تعالى: : إذا كان جاهلاً فلا يبعد الاجزاء، و اللّٰه العالم.

س:

لو ذبح الهدى في المسلخ الجديد الذي يقع في وادي محسر اعتماداً على أخبار بعض من يثق بهم انّ هناك جانباً من المسلخ يقع في منى ثمّ تبين الخلاف، فهل يجزيه ذلك لا سيما إذا انتبه إلى المسألة بعد رجوعه؟ باسمه تعالى: : إذا لم يكن متمكناً من الذبح في منى فيجزيه ما ذكر بأنّ لم يتمكن منه إلى آخر ذي الحجة و إلّا فلا بدّ من التدارك في السنة التالية، و اللّٰه العالم.