161مى‌شود.ازاين روازحضور آن‌ها درعرصه تعليم و تربيت جلوگيرى كردند.درنتيجه ستيزمشركان با پيامبران وستيزسلاطين بنى اميه و بنى عباس با امامان معصوم خاستگاه واحدى داشته است. ابزار و وسايلى كه استفاده كرده اند نيز همانند بوده است.
اين مقدمه به نسبت طولانى را براى اين آوردم تا روشن شود كه:
1- فلسفه امامت معصومين، حضور آن‌ها در عرصه تعليم و تربيت است.
2- تعليم وتربيت، مسؤوليت اصلى آن‌ها بود. مبارزات سياسى نيز براى آن بود كه زمينه تحقق اين مسؤوليت را فراهم سازند.
3- حضورامامان معصوم درعرصه تعليم وتربيت، پايه‌هاى حكومت طاغوتيان را متزلزل و استمرار حكومت آن‌ها را ناممكن مى‌ساخت.
4- تعارض امامان معصوم باحاكمان و حكومتيان، نخست تعارض فكرى و فرهنگى بود كه سازش را با آن‌ها در تمام ابعاد زندگى اجتماعى ناروا مى‌ساخت.
و اينك به برخى از جلوه‌هاى سيره فرهنگى معصومين، در بستر تاريخ مى‌پردازيم.
عن أبى سعيد الخدرى قال: قال رسول الله (ص): إنى تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض و عترتى أهل بيتى فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض. 1
مسؤوليت در برابر قرآن
پيامبران الهى و امامان معصوم در برابركتاب‌هاى آسمانى، چهارمسؤوليت ويژه دارند.