125ملائكه در محاذى ميقاتهاى زمين چنين اشاره مىفرمايد: «لما اسري به الي السماء و صار بحذاء الشجرة و كانت الملائكه تأتي الي البيت المعمور بحذاء الموضع التي هي مواقيت سوي الشجرة... فلذلك احرم من الشجرة دون المواضع كلها» ؛ 1عنى، ملائكه از ميان مواقيت فقط ميقات ذوالحليفه را درك نكرده بودند كه اين ميقات، همزمان با معراج پيامبر(ص)، به وسيله خود آن حضرت افتتاح شد.
هفت. امكان ورود به مدار حق از همه جا
ميقات اهل حرم، در خارج حرم تعيين شد و ميقات ساير بلاد در اطراف شهر مكه قرار گرفت؛ يعنى، ورود به حرم و مدار حق، از هر طرف و در هر موقعيتى، براى همه ممكن است. درحج تمتع نيز شهر مكه و مسجدالحرام، ميقات قرار گرفت؛ يعنى، در حقيقت حرم، خود ميقاتى براى سفر از حرم به حرم است تا در اين سفر، با اشتراك نقطۀ آغاز و پايان، حاجيان از فيض مراحل عرفانى در عرفه و شعور در مشعر و رسيدن به قله آرزوها در منا برخوردار شوند و در پايان مجدداً به دامن امن حرم الهى بازگردند.
هشت. يادآورى قيامت
اعمال و مناك حج، در موقعيتهاى مختلف، شبهاتهايى با صحنههاى قيامت دارد، از جملۀ آنها حضور حاجيان با لباسهاى احرام در ميقات است. همانگونه كه در قيامت مردم با كفنهاى سفيد، در پيشگاه خداوند مىايستند (يَوْمَ يَقُومُ النّٰاسُ لِرَبِّ الْعٰالَمِينَ) ، در ميقات نيز حجگزاران لبيك گويان و با لباس سفيد احرام، در ميقات الهى حضور مىيابند. مسلّم است كه حاجى در چنين