104 اين اوج امنيت و تأمين فكرى و ايجاد فرصت و فراغت روحى، براى پرداختن به عبادت و تأمين اهداف حج است تا حاجيان از مسائل ابتدايى و نيازهاى آغازين، فارغ شده و به موضوعات ونيازهاى متعالى بپردازد.
دو. قرار گرفتن در ماههاى حرام
زمان حج به صورتى است كه سه ماه حرام، به صورت متوالى در آن قرار دارد، اين توالى، شرايط را براى حضورحجگزاران از سرزمينهاى مختلف فراهم مىآورد؛ چرا كه آغاز به جنگ در اين ماهها حرام است و اين چند ماه آتش بس، فرصتى است تا مسلمانان به بازسازى معنوى و تقويت بنيههاى فكرى و اجتماعى خود بپردازند و حج بهترين فرصت براى تحقيق اين بازسازى معنوى وكسب آمادگى بيشتر است.
تاكيد قرآن بر اهميت ماههاى حرام گوياى اين مطلب است: يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرٰامِ قِتٰالٍ فِيهِ قُلْ قِتٰالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَ صَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللّٰهِ وَ كُفْرٌ بِهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ؛ 1
«از تو درباره ماه حرام مىپرسند بگو جنگ در آن گناه بزرگ و بستن راه خدا و كفر به او و مسجد الحرام است».
و باز فرموده است: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تُحِلُّوا شَعٰائِرَ اللّٰهِ وَ لاَ الشَّهْرَ الْحَرٰامَ وَ لاَ الْهَدْيَ وَ لاَ الْقَلاٰئِدَ وَ لاَ آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرٰامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ رَبِّهِمْ وَ رِضْوٰاناً 2؛ «شعائر الهى را محترم بشماريد، همچنين ماههاى حرام و قربانى با نشان و بى نشان و آنانكه قصد خانه كردهاند را حرمت شكنى نكنيد...». در آيه ديگر همان گونه كه