53 6. علت تقييد سعى به حج و عمره

شايد جهت اينكه سعى ميان صفا و مروه را به حج و عمره مقيد كرد «فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ» اين باشد كه سعى عبادتى نفسى و مستحبى مستقل نيست، چنانكه وقوف در عرفات و مشعر، بيتوته در منا نيز عبادت مستقل نيست بر خلاف طواف كه عبادت مستقل است.

7. حضور در مراكز عبادى

اگر مراكز حق توسط گروهى با خرافات آلوده شد نبايد از آن دست كشيد، بلكه با حضور در آن مراكز بايد آن مكان‌ها را پاكسازى نمود و دست گروه منحرف را از آن كوتاه كرد. ¹8. بپا داشتن نمازهاى پنجگانه در اول وقت از مصاديق اعمال خير است.

اميرالمؤمنين عليه السلام مى‌فرمايد: «و حافظوا على الصلوات الخمس فى اوقاتها فانّها من اللّٰه جلّ و عز بمكان و من تطوّع خيراً فانّ اللّٰه شاكر عليم». ²

9. «فَإِنَّ اللّٰهَ شٰاكِرٌ عَلِيمٌ» اطلاق شكر بر جزا و پاداش يك نوع تعبير مجازى است و سرّ اينكه خداوند از جزا تعبير به شكر نمود، براى آن است كه مبالغه در احسان را برساند. ³10. اطلاق شاكر بر خداوند

خداوند متعال با اينكه منبع جميع نعمت‌ها است و همه غرق در احسان او هستند و هيچكس حقى بر او ندارد كه او شكرگزارى كند، ولى در عين حال اعمال صالحى را كه بندگانش انجام مى‌دهند يك نوع احسان از ناحيه آن‌ها نسبت به خود دانسته با اينكه در