عمرۀ مفرده

1) .آية اللّٰه اراكى:و احوط آن است كه در كمتر از 10 روز به‌قصد رجاء آورد. آية اللّٰه بهجت:فاصلۀ بين دو عمره لازم نيست بنابر اظهر،اگر چه افضل در عمرۀ ثانيه اين است كه در ماه ديگرى غير از ماه عمرۀ سابقه باشد و يا فاصلۀ ده روز بين دو احرام باشد،بلكه احد الفصلين احوط است و چنانچه بخواهد يك عمره براى خود و يك عمره براى ديگرى به‌جا آورد،فاصلۀ يك ماه لازم نيست و همچنين است اگر هر دو عمره براى ديگرى باشد،همچنان كه فاصلۀ بين عمرۀ تمتع و عمرۀ مفرده و بالعكس لازم نيست. آية اللّٰه تبريزى:در اعتبار فاصلۀ بين عمرۀ تمتّع و عمرۀ مفرده،اگر به نيّت يك شخص باشد احتياط ترك نشود. آية اللّٰه خامنه‌اى:فاصلۀ معينى بين دو عمره شرط نيست،ولى بنابر احتياط،در هر ماه فقط يك عمره براى خود مى‌تواند به‌جا آورد،ولى آوردن عمره براى غير خود،هر نفر يك عمره جايز است. آيات عظام خويى،سيستانى،صافى،فاضل،مكارم (با اختلاف در تعبير):فاصلۀ يك ماه شرط نيست،بلكه در هر ماه قمرى مى‌توان يك عمره انجام داد؛مثلاً يك عمره در آخر ماه رجب و عمرۀ دوّم در اول ماه شعبان واقع گردد.و تفصيل مسأله خواهد آمد. آية اللّٰه گلپايگانى:فاصله انداختن بين‌دوعمرۀ مفرده لازم نيست،بلكه مى‌توان در يك روز چندين عمرۀ مفرده به‌جا آورد. آية اللّٰه نورى:مى‌تواند هر روز يك عمره به‌جا آورد. اما در فاصلۀ بين عمرۀ تمتّع با عمرۀ مفرده،نظريۀ آيات عظام چنين است: آيات عظام اراكى،تبريزى،خويى،فاضل:كسى كه مى‌خواهد حج تمتّع به‌جا آورد،مى‌تواند قبل از عمرۀ تمتع و يا بعد ازحج تمتّع،عمرۀ مفرده به‌جا آورد و بين اين دو عمره فاصله معتبر نيست. آية اللّٰه سيستانى:در اعتبار فاصلۀ بين عمرۀ تمتع و عمرۀ مفرده اشكال است و احتياط نبايد ترك شود و امّا انجام عمرۀ مفرده بين عمرۀ تمتع و حج،موجب بطلان عمرۀ تمتع مى‌شود. آية اللّٰه گلپايگانى:انجام دو عمرۀ پى‌درپى،با فاصله كمتر از ده روز مكروه است و احوط ترك آن است،اگر چه اقوى جواز عمل عبادىِ مكروه است.