97ثعلب مىگويد: كتاب و عترت را ثقلين ناميدند، زيرا عمل به آندو سنگين است و آنها را به دليل بزرگ جلوه دادن قدر و منزلتشان ثقلين ناميدند. 1
ابن حجر مكّى مىگويد: رسول خدا صلى الله عليه و آله قرآن و عترت را ثقلين ناميد. «ثقل» به هر چيز نفيسى گفته مىشود و كتاب و عترت از اين قبيل است، زيرا هر كدام از آندو معدن علوم لدّنى و اسرار و حكمتهاى الهىاند، از همينرو، پيامبر صلى الله عليه و آله مردم را به پيروى از آندو تأكيد و سفارش نموده است. 2
به بيانى ديگر: ثقل، عيارى است كه براى تثبيت ترازو وضع مىشود و آندو به اين دليل به عيار تشبيه شده كه كتاب و عترت مايۀ استقرار حيات و زندگانى مردماند؛ يعنى با از بين رفتن آندو استقرار و طمأنينه از حيات مردم برچيده خواهد شد. در روايات آمده است: «اگر حجت روى زمين نباشد، زمين مضطرب خواهد شد.»
2 - جامعيت كتاب و عترت
تعبير به «ما إن تمسّكتم بهما» كه به صورت مطلق آمده و به مورد خاصى تقييد نخورده دلالت بر جامعيت و كمال على الاطلاق كتاب و عترت دارد.
3 - هدايت مطلق در كتاب و عترت
تعبير به «لن تضلّوا أبداً» كه اطلاق «لن تضلوا» با «ابداً» تأكيد شده و دلالت بر نفى ضلالت به طور مطلق دارد؛ يعنى هيچ نوع ضلالت بر شما عارض نخواهد شد. و در مقابل ضلالت، هدايت است كه با اقتدا به آنها به انواع هدايت نائل خواهيد شد، چه هدايت به نحو ارائۀ راه و چه هدايت به نحو رساندن به مقصد با دستگيرى.
4 - مصاحبت ابدى
تعبير به «حتّى يردا علىّ الحوض» دلالت بر مصاحبت و معيّت ابدى بين