83مى‌گويد: مقصود از «رجس» در آيه، شرك است، همانند قول خداوند: فَاجْتَنِبُوا اَلرِّجْسَ مِنَ اَلْأَوْثٰانِ و ما مى‌دانيم كه خداوند از اهل‌بيت پيامبر صلى الله عليه و آله شرك و خباثت را دور كرده است، ولى اين دلالت بر عصمت آنان ندارد. ¹

جواب:

اراده در آيۀ وَ اَللّٰهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ تشريعى است نه تكوينى. از همين‌رو به عموم مردم توجه دارد؛ برخلاف اراده در مورد آيۀ تطهير كه به قرائنى - كه ذكر شد - خصوصاً رواياتى كه نص در نزول آيه در پنج تن بود، اراده تكوينى است نه تشريعى وگرنه شامل افرادى خاص نمى‌شد.