399زندگانى به حقيقت دار آخرت است.» اسلام توجهى كه به رهبرى دارد، اين جنبه را نيز در نظر گرفته و رهبر را راه گشاى سعادت اخروى مى‌داند.
3 - كمال و ارتقاى عملى
مادّيون غير از مسائل مادى، هرگز چيزى را به عنوان ارزش‌هاى اخلاقى و روحى قبول ندارند، ولى اسلام به دليل اصل قرار دادن اعتقاد به مبدأ و معاد و نيز باور به حقيقتى به نام روح، به ارزش‌هاى اخلاقى و معنوى، توجه خاصى كرده است. از همين رو رهبرانى الهى تربيت كرده تا بتواند مجتمع اسلامى را در اين زمينه نيز رهبرى نمايد.
4 - اجراى احكام
اسلام دينى است شمول گرا كه در تمام زمينه‌ها حكم و دستورهايى دارد. يكى ازديدگاه‌هاى اسلام در خصوص رهبرى اين است كه وظيفۀ رهبر را پياده كردن احكام و دستورهاى الهى در سطح كلّ جامعۀ بشرى مى‌داند و اين مورد، تمام زمينه‌هاى پيشين را پوشش مى‌دهد، زيرا تطبيق و پياده كردن احكام موجب رفاه دنيوى، سعادت اخروى و كمال نفسانى انسان مى‌گردد.
از اين جا به خوبى روشن مى‌گردد كه چرا روايات و دعاهاى وارده از معصومين عليهم السلام تعبيرهاى بلندى از امام و امامت نموده و براى رهبرى در جامعۀ اسلامى وظايف سنگينى را در نظر گرفته‌اند. حال با در نظر گرفتن چنين وظايفى مى‌توان امر امامت و رهبرى جامعه را به مردم واگذاشت؟
رأى اهل سنّت
از مجموع كلمات اهل سنّت استفاده مى‌شود امر رهبرى جامعۀ اسلامى به طور مستقيم و مستقل در دست مردم است، آنان هستند كه خود بر مى‌گزينند و به هيچ اذن و اراده و مشيّت الهى نيازى ندارند و اگر احتياجى باشد، خداوند آن را به مردم واگذاشته است.