222از امام جواد و هادى عليهما السلام روايت شده كه فرمودند: «هركس قائل به جسميّت خداوند شد به او زكات ندهيد و به او اقتدا نكنيد». 1
عوامل پيدايش نظريۀ تجسيم
1 - ميل عوام به تجسيم: زيرا بشر به جهت آن كه به چشم خود عينك طبيعت و مادّيت را دارد، لذا مىكوشد همه چيز را از ديدگاه مادّيت حلّ كند.
2 - خوف از افتادن در تعطيل: لكن اين قول افراط گرى است كه مىتوان با قول به تنزيه جلو آن را سدّ كرد.
3 - تأثّر از فرهنگ يهود: زيرا در عهد قديم از جسم بودن خداوند بسيار سخن رفته است؛ خصوصاً با در نظر گرفتن اين نكته كه عدّهاى از مستبصرين اهل كتاب به دستگاه خلافت نزديك شده و از اين طريق در جامعۀ اسلامى ميراث فرهنگى خود را منتشر كردهاند.
شهرستانى در كتاب الملل و النحل مىنويسد: «بسيارى از يهود كه مسلمان شده بودند، احاديث فراوانى را در خصوص تجسيم و تشبيه در عقايد اسلامى وارد كردند كه تمام آنها برگرفته از تورات بوده است». 2
تصريح علماى اهل سنت به تجسيم ابنتيميه
جماعتى از علماى اهلسنت تصريح به تجسيم وهابيان و در رأس آنها ابنتيميه نمودهاند، اينك به كلمات برخى از آنها اشاره مىكنيم:
1 - قاضى سبكى مىگويد: «اهل توحيد بر اينكه خداوند در جهت خاصى نيست، اتفاق كردهاند مگر برخى از افرادى كه قول شاذ دارند همانند ابنتيميه». 3
2 - شيخ محمّد ابوزهره مىگويد: «سلفيّه معتقدند كه هرچه در قرآن يا روايات در