2134 - يعقوب بن اسحاق مىگويد: به ابىمحمّد عليه السلام نامهاى نوشته از او سؤال نمودم:
چگونه بنده پروردگار خود را عبادت مىكند درحالىكه او را نمىبيند؟ حضرت عليه السلام در توقيعى فرمود: «اى ابايوسف! آقا و مولا و نعمتدهندۀ بر من و پدرانم بزرگتر است از آنكه به چشم ديده شود». سؤال كردم: آيا رسول خدا پروردگارش را ديده است؟ باز در توقيعى فرمود: «خداوند تبارك و تعالى از نور عظمتش آنچه دوست داشت به رسولش از راه قلب نشان داد. 1
5 - اسماعيل بن فضل مىگويد: از امام صادق عليه السلام سؤال كردم كه آيا خداوند در روز قيامت ديده مىشود؟ حضرت عليه السلام فرمود: «منزّه است خداوند، و بسيار از اين معنا بالاتر است. اى فرزند فضل! ديدگان تنها چيزهايى را درك مىكنند كه رنگ و كيفيت داشته باشند، درحالىكه خداوند خالق رنگها و كيفيت است». 2
علاّمه طباطبايى رحمه الله مىفرمايد: «خداوند متعال در كلام خود گونهاى از رؤيت و مشاهده را ثابت مىكند كه غير از رؤيت بصرى حسّى است، و آن، نوعى شعور باطنى در انسان است كه بدون به كار بردن ابزار حسّى يا فكرى به آن دسترسى مىتوان پيدا كرد و در پرتو آن، نوع معرفتى به خداوند پيدا مىشود كه با معرفت فكرى فرق دارد؛ اين معرفت همان وجدان و شهود باطنى است كه هيچ نوع حجابى با آن نمىباشد، و هرگز انسان را از او غافل نكرده و به ديگرى مشغول نمىسازد. و همين معنا مراد از لقاى الهى است كه در روز قيامت از بندگان براى صالحين فراهم خواهد شد...» 3
اعتراف برخى از علماء عامه:
برخى از علماء عامه همانند شيعۀ اماميه قائل به عدمامكان رؤيت حضرت حقّ سبحانه وتعالى به ديدۀ چشم شدهاند. اينك به عبارات برخى از آنها اشاره مىكنيم:
1 - ثعالبى در تفسير آيۀ شريفه وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرىٰ* عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهىٰ