101تهمت‌هاى ناروايى كه دشمنان شيعه برعليه شيعه وارد كرده‌اند». ¹

2 - محمّد عماره

وى در كتاب خود چنين مى‌گويد: «... فقط در يك روايت به موضوع عبداللّٰه بن سبأ اشاره شده و آن تنها مصدر، براى نقل بقيۀ مورخان شده است». ²

3 - حسن بن فرحان مالكى

او در ردّ دكتر سليمان عوده مى‌گويد: «... او گمان كرده كه من وجود عبداللّٰه بن سبأ را به‌طور مطلق انكار مى‌نمايم؛ البته اين‌چنين ادعايى ندارم، بلكه در مجلۀ رياض و مقالات سابق خود اشاره نمودم كه من در وجود عبداللّٰه بن سبأ به طور مطلق توقف نموده‌ام، ولو به شدّت موقعيت گستردۀ او را در فتنۀ ايّام عثمان انكار مى‌كنم». ³

ج) منكرين

برخى ديگر از مورّخان اصل وجود عبداللّٰه بن سبأ را انكار كرده‌اند كه در نتيجه نزد آنان قضيه ونقش وموقعيت‌او نيز مردوداست؛ اينك به‌اسامى بعضى از آنها اشاره مى‌كنيم:

1 - محمّد عبد الحىّ شعبان (صدر الإسلام و الدولة الإسلامية) ؛

2 - هشام جعيط (جدليّة الدين و السياسة فى الإسلام المبكّر، ص 75) ؛

3 - أحمد لواسانى (نظرات فى تاريخ الأدب، ص 318) ؛

4 - سيّد مرتضى العسكرى (عبداللّٰه بن سبأ و أساطير أخرى) ؛

5 - ابراهيم محمود (أئمة و سحرة عن مسيلمة الكذّاب و عبداللّٰه بن سبأ، ص 192) ؛

6 - دكتر عبدالعزيز هلابى، (عبداللّٰه بن سبأ دراسة للروايات التاريخية) ص 71؛

7 - نويسندۀ مصرى أحمد عباس صالح (اليمين واليسار في الإسلام) ص 95؛

8 - دكتر على دردى (وعاظ السلاطين) ص 274؛

9 - دكتر شيبى (الصلة بين التصوف والتشيع) ج 1 ص 89.