108باشد، گاهى با انجام دادن مجدّد عمره يا حج اشكالش برطرف نمىشود و تأثيرى ندارد، بلكه بايد همان اشكال را برطرف كند.
18 . فرق ميان گمان در تعداد ركعات نماز و گمان در تعداد اشواط طواف، آن است كه در نماز حكم يقين را دارد، ولى در طواف حكم شك را دارد، اما برخى از فقها هر دو را به يك نحو مىدانند. (مناسك، م 629)
19 . گاهى برخى افراد در طواف بر اثر فشار جمعيت و حركت بىاختيار، شك مىكنند كه بىاختيار رفتهاند يا نه؛ اين شك اعتبارى ندارد و طواف صحيح است. (استفتاء)
20 . كسى كه در اثناى طواف يا سعى از ادامه آن عاجز شود مىتواند براى ادامه، به كسى نيابت دهد؛ يعنى بعضِ اشواط طواف و سعى نيز نيابت بردار است. (مناسك، م 675)
21 . وظيفه زن حائض در عمره مفرده و تمتع و حج متفاوت است، زيرا در عمره تمتع نمىتواند با نايب گرفتن براى طواف و نماز آن، بقيه اعمال را انجام دهد بلكه بايد صبر كند تا پاك شود و چنانچه صبر كرد و پاك نشد يا مىداند كه پاك نمىشود، وظيفه او از تمتع به افراد تبديل مىشود. ولى در عمره مفرده و حتى اعمال پس از منا (در حج) گاهى وظيفه اين است كه براى طواف و نماز طواف نايب بگيرد و بقيه اعمال را خودش انجام دهد. (مناسك، م193، 292 و 721)