93 ابن تيمية. ¹

و اما نفس زيارت قبر شريف [پيامبر(ص)] پس هيچ‌يك از علما و امامان ملت تا عصر ابن تيميه فتوا به عدم مشروعيت آن نداده است، بلكه اتفاق كرده‌اند بر اينكه زيارت قبر آن حضرت از برترين عبادت‌ها و بالاترين طاعات است،گرچه در استحباب يا وجوب آن اختلاف كرده‌اند. و بسيارى از آنها گفته‌اند كه زيارت قبر پيامبر(ص) مستحب است. و برخى از مالكى‌ها و ظاهرى‌ها آن را واجب مى‌دانند. و اكثر حنفى‌ها آن را قريب به واجب مى‌شمارند، و قريب به واجب نزد آنان در حكم واجب است. و اول كسى كه اجماع را درباره رجحان زيارت قبر پيامبر(ص) شكست و چيزى گفت كه هيچ عالمى قبل از او نگفته همان ابن تيميه است.

4. ابن حجر عسقلانى دربارۀ زيارت قبر پيامبر مى‌گويد: « إنّ مشروعيتها محلّ اجماع بلا نزاع » ²؛ «همانا مشروعيت زيارت قبر پيامبر بدون نزاع محل اجماع است».

سيره عملى اهل سنت در زيارت قبر پيامبر(ص)

سيرۀ عملى مسلمين همواره زيارت قبر پيامبر(ص) بود به عنوان نمونه كلام ابن كثير در كتاب «البداية و النهاية» در ترجمه «هياج بن عبدالله» است وى مى‌نويسد:

الخطيب الشامي، سمع الحديث، و كان اوحد زمانه زهداً و فقهاً و اجتهاداً