158
المساجد الثلاثة، فيكون نهياً عنها باللفظ، و نهياً عن سائر البقاع التي يعتقد فضيلتها بالتنبيه و الفحوى و طريق الأولى... فإذا كان السفر إلى البقاع الفاضلة قد نهي عنه فالسفر إلى المفضولة أولى و أحرى.... 1
و تقدير در يكى از دو امر است:يا اين است كه گفته مىشود: بار سفر به هيچ مسجدى جز آن سه مسجد بسته نمىشود، كه در اين صورت با لفظ از مساجد ديگر نهى شده و از ديگر بقعهها كه اعتقاد بر فضيلت آنها است با تنبيه و فحوى و اولويت نهى مىشود... و اگر سفر به بقعههاى فضيلت داده شده نهى شده پس از سفر به جهت بقعههايى كه در رتبۀ بعد از آنهاست به طريق اولى نهى شده است...
پاسخ
ما اين فحوى و اولويت را قبول نداريم؛ زيرا در مورد مساجدى كه خانههاى خدا هستند فرقى بين آنها نيست مگر در سه مسجد؛ مسجدالحرام، مسجد الاقصى، و مسجد النبى(ص)، ولى بقعه مبارك اوليا خصوصاً بقعهاى كه جسد پيامبر(ص) در آن جاى داده شده از اين جهت فرق مىكند؛ زيرا رفتن كنار آن موجب جذب بركات شده و انسان را در رسيدن به خداوند متعال يارى مىدهد.
محمود سعيد ممدوح از محدثان معاصر اهل سنت مىگويد: