12...و امّا مردان پس حركت‌كردن براى زيارت قبور و زيارت قبر پيامبر عليه الصلاة و السلام و قبر دو مصاحب او، براى ايشان مستحب است، ولى بدون بستن بار سفر براى زيارت؛ زيرا كه پيامبر(ص) فرمود: (قبور را زيارت كنيد كه شما را به ياد آخرت مى‌اندازد)، اين روايت را مسلم در صحيحش روايت كرده است. و امّا بستن بار براى زيارت قبور، جايز نيست و تنها براى زيارت سه مسجد مشروع است...
از اين فتواها استفاده مى‌شود كه وهابيان در اين مسئله اختلاف دارند؛ يعنى مؤسس افكار آنان (ابن تيميه) قائل به حرمت زيارت قبور به طور مطلق است، به خلاف متأخرين از وهابيان كه در صورتى قائل به عدم جواز؛ بلكه بدعت شده‌اند كه زيارت همراه با حركت از وطن به جهت آن باشد، امّا اگر كسى به حج آمده، آن‌گاه وارد مدينه شود وبه‌طور ضمنى قبر پيامبر(ص) را نيز زيارت كند، اشكالى ندارد.
مقدمات بحث
قبل از شروع در بحث به مقدماتى اشاره مى‌كنيم:
1. مفهوم زيارت
زيارت در لغت به معناى قصد است. فيومى در كتاب «مصباح المنير» مى‌گويد:
زاره، يزوره، زيارةً و زوراً: قصده،