176پيامبر(ص) او را به جهت گفتن يا كافر به برادر [دينىاش] كافر ناميده است. و اين كلمه كمتر از زنا و سرقت و شرب خمر است. و اين اعمال موجب كفرى نمىشود كه انسان را از ملت اسلام خارج كند، و واجب نيست كه صاحبان آن توبه داده شوند، پس همچنين است كسى كه به برادر [دينىاش] بگويد: اى كافر.
5. عدم ترتب حدّ ارتداد
گاهى از انجامدهنده كارى نفى ايمان مىشود و سپس عقابى غير از عقوبت مرتد بر او بار مىگردد، كه از اينگونه حكم استفاده مىشود كه نفى ايمان به معناى خروج از ملت اسلام نيست، و مقصود به كفر در آن، كفر اصغر است، مثل حكم زانى و سارق و شارب خمر.
شريعت سهل و آسان
مبانى تكفيرگرايانه بن باز مورد نقد قرار گرفت، اما مبانى اتهامگرايانه بدعت و تحريمگرايانه وى نيز مورد نقد است؛ زيرا از جهات مختلف مىتوان به سهولت و آسانى شريعت و دين اسلام پى برد:
1. شموليّت وعموميّت تشريع اسلامى
شريعت اسلامى بر خلاف شرايع ديگر، از آنجا كه خاتم شرايع آسمانى است، لذا مشتمل بر قواعد وقوانينى شمولگرا است كه مىتواند تا روز قيامت پاسخگوى همه نيازهاى بشر در تمام زمينهها ودر هر
عصر وزمان باشد.