80تكريم، جايز است». ¹

11. شيخ «ابراهيم باجورى شافعى» نيز چنين فتوا داده است: «بوسيدن و دست ماليدن به قبر كراهت دارد، مگر اينكه به قصد تبرك باشد، كه در اين صورت مكروه نيست». ²

12. شيخ «عداوى حمزاوى مالكى» نيز مى‌گويد:

بدون شك، قبر شريف پيامبر(ص) را فقط به قصد تبرك مى‌بوسند. بنابراين جواز آن نسبت به بوسيدن قبر ديگر اولياى الهى - آن هم به قصد تبرك - سزاوارتر به نظر مى‌رسد. ³

روايتى در بوسيدن قبر

كتاب «كشف الارتياب» به نقل از «كفاية الشعبى»، «فتاوى الغرائب»، «مطالب المؤمنين» و «خزانۀ الروايه» اين روايت را آورده است:

مردى به حضور پيامبر(ص) رسيد و عرض كرد: يا رسول الله! من قسم خورده‌ام كه آستان بهشت و پيشانى حورالعين را ببوسم. آن حضرت به وى دستور داد كه پاى مادر و پيشانى پدرت را بوسه زن. آن مرد پرسيد: اگر پدر و مادرم