114امكانات به سوى او بيايند و هميشه در انتظار مركب سوارى ننشينند. ¹

در روايات اسلامى نيز در زمينه اهمّيت بعد عبادى حج، از رهبران معصوم(ع) روايات فراوانى رسيده است كه در اينجا به ذكر برخى از آنان اكتفا مى‌شود.

الف) رسول خدا(ص) در وصاياى خود به حضرت على(ع) فرمود:

يا عَليّ! كَفَّرَ بِاللهِ العَظيم مِن هذِهِ الاُمَّةِ عَشَرَةٌ... وَ مَن وَجَدَ سَعَةً فَماتَ وَ لَم يَحُجّ، يا عَليّ! تارِكُ الحَجّ وَ هُوَ مُستَطيعٌ كافِرٌ يَقُوُل الله تَبارَكَ وَ تَعالي: ( وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ). ²

اى على! از اين امت، ده گروه به خدا كافر شده‌اند ... كسانى كه توانايى مالى دارند، اما به حج نمى‌روند تا بميرند. اى على! ترك كننده حجّ، در حالى كه مستطيع باشد، كافر است، زيرا خداوند فرمود: و براى خدا بر مردم است كه آهنگ خانه او كنند، آنها كه توانايى رفتن به سوى آن را دارند و هر كس كفر ورزد (و حج را ترك كند)، خداوند از همه جهانيان بى نياز است.

ب) على(ع) درباره اهمّيت بعد عبادى حج فرموده است:

وَ فَرَضَ عَلَيكُم حَجَّ بَيتِهِ الحَرامِ الَّذي جَعَلَهُ قِبلة لِلاَنامِ يَرِدونَهُ وُرُودَ الاَنعامِ وَيَألَهونَ الَيه وُلُوهَ الحَمامِ وَ جَعَلَهُ سُبحانَهُ عَلامَة لِتَواضُعِهِم لِعَظَمَتِه وَ اذعانِهِم لِعِزَّتِه... ³

خدا، حج خانه محترم خود را بر شما واجب كرد؛ همان خانه‌اى كه آن را قبله‌گاه انسان‌ها قرار داد كه همانند تشنگان به سوى آن روى مى‌آورند و چونان كبوتران به آن پناه مى‌برند. خداى سبحان كعبه را مظهر تواضع بندگان در برابر عظمت خويش و نشانه اعتراف آنان به بزرگى و قدرت خود قرار داد... خداى سبحان كعبه (حج) را نشانه گوياى اسلام و براى پناهندگان، خانه امن و امان قرار داد.

ج) امام باقر(ع) نيز درباره اهمّيت حج و نقش بعد عبادى آن در اسلام مى‌فرمايد:

بُنِيَ الاسلامُ عَلي خَمسَةِ اشياءٍ: عَلَي الصَّلاةِ وَ الزَّكوةِ وَ