172برويم. بين راه و بعد از نماز ظهر، فرصت خوبى براى ادامه بحث است. مى‌پذيرد و با هم به راه مى‌افتيم.
چند قدمى‌كه از مغازه فاصله مى‌گيريم، زارعى را بيشتر معرفى مى‌كنم؛ دانشجوى ارشد حقوق، طلبه و نويسنده چند مقاله در مجله‌هاى علمى. عثمان خطاب به زارعى مى‌گويد: استاد ما در كلاس، دو سه روايت از احاديث شيعه خواند، مبنى بر اينكه امامان شيعه هم متعه را قبول ندارند و حتى متعه را كار فاسقان مى‌دانند. 1 زارعى براى آنكه در شلوغى بازار صدايش به عثمان برسد، بين من و عثمان فاصله مى‌شود و مى‌گويد: وقتى درباره جايز بودن متعه، آيه قرآن و ده‌ها روايت از پيامبر(ص) و امامان معصوم وجود دارد 2، دو يا سه روايت، نمى‌تواند دليل حرمت آن باشد. خود رسول خدا(ص) و اهل بيت(عليهم السلام) فرموده‌اند سخن ما هيچ‌گاه مخالف قرآن نيست. اگر حديثى از ما شنيديد كه مخالف قرآن بود، بدانيد آن سخن ساختگى است و آن را نپذيريد. 3
بررسى حرمت ازدواج موقت در روايات
البته همچنان كه در مغازه گفتم، روايت‌هايى داريم كه مردان متأهل