51ابنتيميه 1 و ابنقيم 2 ميگويند كه صورت انسان، شبيه به صورت خداوند است و در اين رابطه، روايتى را چنين نقل نمودهاند:
وقتى يكى از شما با برادرش نزاع و مخاصمه ميكند، از سيلى و لطمه زدن به صورت طرف نزاع خوددارى نمايد، زيرا خداوند «آدم» را مانند صورت خودش آفريده است؟!
مفهوم اين سخن اين است كه خداوند صورتى دارد و صورت انسان را نيز چون صورت خود آفريده است؟!
وهابيان صرف وجود روايت در منابع را دليل بر صحت آن ميدانند، در حالى كه روايات زيادى در كتب روايى وجود دارد كه جزء اسرائيليات بوده، با هدف و انگيزه خاصى وارد منابع روايى شدهاند. بزرگان اهلسنت نيز به اين نكته توجه داشته و در كتب و آثارشان از وجود چنين پديدهاى خبر دادهاند 3 حتى خود ابنتيميه نيز به وجود اسرائيليات در ميان مجموعههاى حديثى اشاره كرده است. 4به هرحال بنابر قاعدة مسلم، ميان اهل علم بايد هر روايتى را، خصوصاً در مسئله اساسى و مهمى چون توحيد، نخست از نگاه سند مورد توجه و دقت قرار داد و درستى سند را احراز و مشخص نمود. بعد از آن نيز بايد ديد كه روايت با مبانى مسلم و ضروريات دين و نص