39
4. كرسىهاى متعدد براى خداوند
وهابىها مقام و منزلت خداوند را آنقدر تنزل دادهاند كه حتى براى او كرسىهاى متعددى در فضاهاى مختلف در نظر مىگيرند.
ابنقيم در اينباره مىگويد:
براى خداوند در هر آسمان يك كرسى وجود دارد. وقتى كه به آسمان دنيا نزول ميكند، روى كرسى مختص به اين آسمان مىنشيند و مىگويد: آيا استغفاركنندهاى هست تا او را ببخشم... تا صبح آنجا مىماند و هنگام صبح، كرسى آسمان دنيا را ترك مىكند و بالا مىرود و بر كرسى ديگر مىنشيند! 1ابن تيميه و ابنقيم در كيفيت نشستن خدا بر كرسى معتقدند كه استوا به معناى مجرد استيلا نيست، بلكه به معناى نشستن بر كرسى پادشاهى ميباشد و اضافه ميكنند كه استواى خدا بر كرسى، مانند استواى «بشر بن مروان» بر كرسى سلطنت است زمانى كه عراق را فتح نمود. 2اين طايفه، حتى خدا را كوچكتر از عرش پنداشته و ميگويند:
عرش يا كرسى خداوند، همه آسمانها و زمين را در برگرفته، خداوند روى آن مىنشيند. عرش فقط چهار انگلشت از خداوند بزرگتر است. عرش مانند تختى جديد از سنگينى خداوند به