36از سوى ديگر او مىگويد كه اين اعتقاد با عقل و فطرت سازگار است 1 و در مقام تأكيد اين مطلب مىگويد: «كسانى كه قائل به رؤيتاند، ولى براى خدا جهت فوقيت را ثابت نمىدانند، گفته آنها به حكم ضرورى عقل معلومالفساد است!» 2مؤسس وهابيت، محمدبن عبدالوهاب نيز در كتاب «التوحيد» شبيه همين مطالب را ذكر كرده است. 3
2. عرش خدا از ديدگاه وهابىها
وهابىها براى عرش خداوند شكل و شمايلى ساختهاند. از ديدگاه آنان، خداوند (العياذ بالله) چون پادشاهان مستبد زمين، روى عرش تكيه داده، حكم مىراند!
آنان پنداشتهاند كه خدا، داراى وزن و سنگينى است و عرش او به علت سنگينى خدا به صدا درمىآيد. ابنتيميه، مقتداى وهابيان در كتابهاى متعدد خود چنين مىگويد:
خداى سبحان در بالاى عرش قرار دارد و عرش او هم شبيه قبّهاى است كه در بالاى آسمانها قرار گرفته است و عرش به علت سنگينى خدا مانند جهاز شتر در اثر سنگينى راكب به صدا درمىآيد. 4