147آيا وهابىها با اين عقيده كه افضليت و برترى اهلبيت(عليهم السلام) از تفكرات عصرجاهلى برگرفته شده، خودشان را در برابر اين سخن خدا قرار ندادهاند كه فرمودهاند است:
قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبىٰ (شورى: 23)
بگو: من هيچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمىكنم، جز دوستداشتن نزديكانم [اهلبيتم].
و با اين سخن، غضب خدا و رسولش را براى خود نخريدهاند؟ اين آيه شريفه، به اتفاق مفسران شيعه و سنى، بر وجوب محبت نسبت به اهلبيت(عليهم السلام) كه عبارتاند از: حضرت على، فاطمه، حسن و حسين(عليهم السلام) دلالت روشنى دارد. در كتابهاى معتبر اهلسنت آمده، هنگامى كه آيۀ مودّت نازل گرديد، از پيامبر(ص) سؤال شد مقصود از «قربى» چه كسانىاند كه محبت آنان بر ما واجب گرديده است؟ رسول خدا(ص) فرمود: «على و فاطمه و دو فرزند او». 1به هر حال، نپذيرفتن افضليت و محبت اهل بيت(عليهم السلام) و جاهلى پنداشتن آن، انحراف فرقه وهابيت را از مبانى روشن اسلام كه در آيات قرآن و احاديث نبوى بيان شده، قطعى مىكند. از اين فرقه مىپرسيم آيا حديثى كه در كيفيت صلوات بر محمد(ص) و آل محمد(عليهم السلام) در كتابهاى معتبر اهلسنت، از جمله صحيح بخارى، نقل شده، بر فضيلت اهلبيت(عليهم السلام) دلالت نمىكند و آيا، معاذالله، اين سخن رسول خدا(ص) هم ناشى از