775بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ ، السَّلامُ عَلَىٰ أَهْلِ لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ مِنْ أَهْلِ لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ ، يَا أَهْلَ لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ بِحَقِّ لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ كَيْفَ وَجَدْتُمْ قَوْلَ لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ مِنْ لَا إِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ ؟ يَا لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ بِحَقِّ لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ اغْفِرْ لِمَنْ قالَ : لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ ، وَاحْشُرْنا فِي زُمْرَةِ مَنْ قالَ : لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ ، عَلِيٌّ وَ لِيُّ اللّٰهِ ، حق سبحانه و تعالى ثواب پنجاه سال عبادت براى او بنويسد، و گناه پنجاه ساله را از او و پدر و مادرش محو گرداند ¹ .

و در روايت ديگر وارد شده كه: بهتر سخنى كه در قبرستان بگويى چون از آن جا بگذرى آن است كه بايستى و بگويى : اللّٰهُمَّ وَ لِّهِمْ مَا تَوَلَّوْا ، وَاحْشُرْهُمْ مَعَ مَنْ أَحَبُّوا ² .

و سيّد ابن طاووس در مصباح الزّائر گفته‌كه: چون قصد كنى زيارت مؤمنين را سزاوار است كه روز پنجشنبه باشد، و اگرنه هر وقت كه خواستى ، و كيفيّت زيارت ايشان چنين‌است كه رو به قبله كنى و بگذارى دست خود را بر قبر وبگويى : اللّٰهُمَّ ارْحَمْ غُرْبَتَهُ ، وَصِلْ وَحْدَتَهُ ، وَآنِسْ وَحْشَتَهُ ، وَآمِنْ رَوْعَتَهُ ، وَأَسْكِنْ إِلَيْهِ مِنْ رَحْمَتِكَ رَحْمَةً يَسْتَغْنِي بِها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواكَ ، وَأَ لْحِقْهُ بِمَنْ كانَ يَتَوَلَّاهُ . پس مى‌خوانى سورۀ إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ را هفت مرتبه ³ .

و روايت شده در صفت زيارتشان و ثواب او حديث ديگرى از فضيل ⁴ كه گفت : هركه بخواند سورۀ إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ را هفت مرتبه نزد قبر مؤمنى، حق تعالى ملكى به سوى قبر او فرستد كه عبادت كند خدا را نزد قبر او، و بنويسد حق تعالى از براى ميّت ثواب اين عمل ملك را، پس چون از قبرش مبعوث شود به هيچ هولى از اهوال قيامت نگذرد مگر آن كه حق تعالى بگرداند آن هول را از او به سبب آن ملك تا خدا او را داخل بهشت گرداند . و با هفت مرتبه إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ سورۀ حمد و دو سورة قُلْ أَعُوذُ و قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ و آية الكرسى را هر يك سه مرتبه بخواند ⁵ .