436فضيلت زيارت حضرت رسول صلى الله عليه و آله

فصل سيّم

در زيارت حضرت رسول خدا و فاطمة زهرا

و ائمّة بقيع صلوات الله عليهم اجمعين در مدينة طيّبه

بدان كه مستحب ّ مؤكّد است در حق ّ قاطبة مردم بخصوص حجّاج مشرّف شدن به زيارت روضة مطهّره و آستانة منوّره فخر عالميان حضرت سيّد المرسلين محمّد بن عبد الله صلوات الله و سلامه عليه و آله ، و ترك زيارت آن حضرت باعث آن مى شود كه جفا شود در حق ّ او در روز قيامت ، و شيخ شهيد فرموده كه : اگر مردم ترك زيارت آن حضرت كنند بر امام است كه ايشان را مجبور كند به رفتن به زيارت آن حضرت ، زيرا كه ترك زيارت آن حضرت موجب جفاى محرّم است ¹ .

شيخ صدوق از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده كه فرمود : هرگاه احدى از شما حج كند بايد كه حجّش راى ختم كند به زيارت ما، زيرا كه اين از تمامى حجّ است ² .

و نيز روايت كرده از حضرت امير المؤمنين عليه السلام كه فرمود : تمام كنيد حجّ خود راى به زيارت حضرت رسول صلى الله عليه و آله كه ترك زيارت آن حضرت بعد از حج جفا و خلاف ادب است ، و شما راى امر به اين كرده اند ، و برويد به زيارت قبرى چند كه حق تعالى لا زم گردانيده است بر شما حق ّ آنها و زيارت آنها راى ، و روزى از حق تعالى طلب كنيد نزد آن قبرها ³ .

و نيز از ابوالصّلت هروى روايت كرده كه گفت : به خدمت حضرت امام رضا عليه السلام عرض كرد كه : چه مى فرما يى يابن رسول الله در حديثى كه اهل آن روايت مى كنند كه مؤمنين در بهشت زيارت مى كنند پروردگارشان راى از منازل خود، كنايه از آنكه معنى حديث اگر درست باشد چيست ، با آنكه متضمّن است چيزى راى كه به حسب ظاهر با اعتقاد حق درست نمى آيد ؟ پس حضرت جواب او راى فرمودند به اين طريق كه : اى ابا الصّلت ، حق تعالى پيغمبرش محمّد صلى الله عليه و آله راى افضل گردانيد از جميع خلقش از پيغمبران و ملائكه ، و طاعت او راى طاعت خود، و بيعت با او راى بيعت با خود شمرد، و زيارت او راى زيارت خود شمرده ، چنانچه فرموده : مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطٰاعَ