211براى نماز وضو بگيرند، و انسان غير نظيف هم بايد ابتدا پاها را بشويد و سپس وضو بگيرد. تا اين جا گفتگوى ما مربوط به آيه‌اى از قرآن بود، اكنون دلايل مسح را در روايات مطرح مى‌كنيم:

روايات مسح از پيامبر گرامى¦

شايد برخى تصور كنند كه در كتب اهل سنت، روايتى از پيامبر درباره لزوم مسح بر پا وارد نشده است، در حالى كه با يك بررسى، بيش از سى روايت يافتيم كه بسيارى از آنها بيانگر وضوى رسول خدا و اصحاب او است.

دلالت روشن آيه وضو بر لزوم مسح و روايات چشم گير در اين مورد، ايجاب مى‌كند كه فقيهان اهل سنت در اين مسأله تجديد نظر كنند و از اين طريق گامى به سوى وحدت در رفتار بردارند و در اين مورد از گروه كثيرى از بزرگان صحابه و تابعان كه وضوى آنان بر اساس مسح برپا بود، پيروى كنند، اكنون اسامى برخى از آنان را در اين جا مى‌آوريم:

1. امام على بن ابى طالب(ع) فرمود: «

رَأيتُ رَسُولَ اللّهَ يمسَحَ ظاهَرهما». ¹

2. جابر بن عبداللّه گويد: امام محمد بن على بن الحسين(ع) - معروف به باقرالعلوم كه عظمت و جلالت علمى و فقاهت او مورد اتفاق همگان است ² - به من فرمود:

«اِمسَح عَلى رَأْسِكَ وَقَدَمَيكَ»، «بر سر و پاهايت مسح بكش». ³

3. بسر بن سعيد مى‌گويد: عثمان وضو گرفت و بر سر و پاها سه بار