51 همچنين با سند خود از «عبدالرحمن سلمى» نقل مىكند:
عبدالله بن مسعود به ما دستور مىداد پيش از نماز جمعه، چهار ركعت نماز بخوانيم، تا اينكه [حضرت] على آمد. او به ما دستور داد تا پس از نماز جمعه ابتدا دو ركعت و سپس چهار ركعت نماز بخوانيم.
«ابن ابى شيبه» نيز اين روايت را با همين سلسله سند نقل كرده است؛ با اين تفاوت كه وى عبارت «ما قول على را پذيرفتيم و دستور عبدالله بن مسعود را رها كرديم» را نيز مىافزايد.
طبق اين نقل يكى از ياران رسول خدا(ص) پيش و پس از نماز جمعه و همچون نماز ظهر اقدام به خواندن چهار ركعت نماز نافله مىكند. چنين كارى نيز بدعت به شمار نرفته است. [بنابراين مىبينيم در دوران صحابه نيز آثارى وجود دارد كه بيانگر اقدام آنان به انجام امور خيرى است كه پيش از آن، رسول خدا(ص) اين امور را انجام نداده بود. هيچ كس نيز بر اين باور نيست كه عمل آنها بدعت ناپسندى بوده كه رسول خدا(ص) آن را نكوهش كرده است.]
آثار و اعمال دوره پس از صحابه
برگزارى نماز جمعه در چند مسجد در زمان رسول خدا(ص)، ميان صحابه و حتى تابعان سابقه نداشت. «بيهقى» در «سنن» مىگويد: «نقل نشده كه به كسى اجازه برگزارى نماز جمعه در يكى از مساجد مدينه و نيز در مساجد روستاهاى نزديك به مدينه داده شده باشد».
«ابن منذر» مىگويد:
همه مىپذيرند كه در زمان پيامبر(ص) و خلفاى راشدين، نماز جمعه فقط در مسجد النبى(ص) اقامه مىشد. تعطيلى مساجد در روز جمعه و تجمع