68(يونس: 100)
امام صادق(ع) در حديثى مىفرمايد:
... به عقل است كه بندگان خالق خود را شناخته و مخلوقبودن خود را مىشناسند، او مدبّر آنان است و همه تحت تدبير اويند، و تنها او باقى و بقيه فانىاند... 1
قاضى عبدالجبار معتزلى در وصف ادلّه مىگويد:
اولين دليل عقل است، زيرا با اوست كه بين نيك و بد تميز داده مىشود و نيز بهواسطه اوست كه حجّيت كتاب و همچنين حجّيت سنت و اجماع ثابت مىشود. 2
ابوعلى جبايى از بزرگان معتزله مىگويد: «همه معارفى كه در قرآن راجع به توحيد و عدل وارد شده، تأكيدكننده امورى است كه عقل انسان به آن اذعان دارد...». 3
اهل تأويل از سلف
جماعتى از سلف به ضرورت تأويل صفات خبرى معتقد بودهاند. اينك به برخى از آنها اشاره مىكنيم:
1. ابن عباس و تأويل صفات
ابن حجر عسقلانى مىگويد:
وامّا الساق فجاء عن ابن عباس في