97عثمان گفت: رويت را از من برگردان. ¹

كعب الاحبار وقول به تجسيم

از جمله ادلّه‌اى كه دلالت بر ورود اعتقاد به تجسيم درباره خداوند متعال به جامعه اسلامى از يهوديت دارد، اين است كه ابن نعيم در كتابش از كعب‌الاحبار نقل كرده كه گفت:

همانا خداوند متعال به سوى زمين نظرى افكند وفرمود: من برخى از اعضاى خود را بر تو مى‌گذارم. آن‌گاه كوه‌ها به سوى او بلند شده وصخره‌ها براى او خار شد، آن‌گاه قدم خود را بر آن گذاشت وفرمود: اين مقام من ومحشر خلق من است... ²

صنعانى در تفسيرش از كعب نقل كرده كه گفت: «خداوند با دستش جز سه چيز را خلق نكرده است: آدم وتورات را با دستش خلق كرد وبهشت را با دستش غرس نمود». ³

شهرستانى مى‌گويد: «يهوديان بسيارى كه اسلام اختيار نموده بودند، احاديث بسيارى را در مسائل تجسيم وتشبيه وضع كردند؛ در حالى كه همه آنها برگرفته از تورات بود». ⁴

كوثرى از علماى اهل سنت مى‌نويسد:

عده‌اى از احبار يهود وراهبان نصارا وموبدهاى مجوس در عهد راشدين اظهار اسلام نمودند وبعد از آنان آنچه از خرافات