56اصل افكار تجسيم ومذهب آن از شيعه سرچشمه گرفته است. آنگاه مىگويد: ابن تيميه اوّل كسى است كه اين را به اثبات رسانده وگفته: اوّل كسى كه در اسلام قائل به جسمانيت خداوند شده، هشام بن حكم مىباشد. 1
او همچنين مىگويد:
در نتيجه: تشبيه خداوند سبحان به مخلوقاتش در يهود سابقه داشته واز آنجا به تشيع سرايت كرده است؛ زيرا تشيع مأوى وملجأ هر كسى است كه قصد سوء نسبت به اسلام ومسلمين دارد. 2
جا دارد اين تهمت را بررسى كرده ودامان شيعه را از آن پاك نماييم.
تبرئه هشام بن حكم از قول به تجسيم
با مراجعه به كتابهاى مخالفين مشاهده مىكنيم كه تنها دليلى كه آنها به آن تمسك كرده ونسبت تجسيم را به هشام دادهاند، جملهاى است كه از او روايت شده كه درباره خدا فرمود: « جسم لا كالاجسام » . اينك اين نسبت را در دو مرحله مورد بررسى قرار مىدهيم: يكى در اصل اين نسبت كه آيا صحيح است يا خير، وديگرى آنكه بر فرض صحت نسبت، آيا اين جمله دلالت بر اعتقاد هشام به تجسيم دارد يا خير؟