35ويران و چيزى را غارت كنيد. هم چنين مىگويد حتى اگر اسيرى به دست شما افتاد و تشنه بود، حق كشتن او را نداريد و بايد اوّل به او آب بدهيد. در نتيجه جنگ يك نظام فرهنگى دارد. نمىتوان احكام اسلام را از يك بعد و يك ديدگاه بررسى كرد و اين بررسىها و برداشتها وابسته به وسعت اطلاعات و قدرت علمى ماست كه تا چه اندازه تحليل گر هستيم و ميزان فهم و درك ما چقدر است.
بايد طبق يك سيستم دقيق وارد مسأله احكام الهى شد، چون مبدأ احكام، خداوند است و خداوند با آن همه عظمت، احكامى را بيان فرموده كه هر كدام داراى اسرار فراوانى است و حج، شاكله احكام الهى و در حقيقت تابلو اسلام است.
همه نوع انسان با شكلها، رنگها، لباسها و زبانهاى متفاوت ديده مىشوند، در حقيقت جاذبه الهى است كه همه را به طرف خود مىكشد و با وجود اين كه خانه خدا در منطقهاى قرار گرفته كه از نظر جغرافيايى و آب و هوايى شرايط نامناسبى دارد، اما همه مسلمانان بدون استثنا آرزو دارند اين سفر را تجربه كنند. پس در اين جا نفوذ و اقتدار نظام وحيانى مشخص مىشود.
حج داراى چند خصيصه است. يك مورد، استفاده شخصى و گروهى از حج است و مسأله ديگر اين كه شاكله حج در مديريت امت اسلامى و نظام سياسى اسلام چه نقشى دارد؟ با توجه به اين كه خانه خدا در نقطهاى خارج از مرزهاى مسلمين قرار گرفته و حج يك مسأله فرا جهانى است، خداوند از همه دعوت نموده تا در مكانى بيرون از سرزمينهاى خودشان با بدترين شرايط آب و