54در تمام عمر، يك مرتبه واجب است، همان گونه كه اظهار شهادتين براى مسلمان شدن يك بار واجب است.
اما مقتضاى احتياط اين است كه هر كه نام حضرت(صلى الله عليه وآله) را مى‌شنود، بر او صلوات بفرستد، چنان كه احاديثى بر اين مطلب تأكيد مى‌كنند.
زمخشرى مى‌نويسد: اگر بپرسيد: آيا صلوات در نماز شرط است يا خير؟ مى‌گويم: ابو حنيفه و اصحاب او، آن را شرط نمى‌دانند.
از ابراهيم نخعى نقل شده است: صحابه پيامبر در تشهد فقط به ذكر: السلام عليك ايّها النبى اكتفا مى‌كردند. اما شافعى آن را شرط مى‌دانست. 1 قرطبى در تفسيرش مى‌نويسد: صلوات در طول عمر يك بار فرض و واجب است و در بقيه حالات صلوات از سنتهاى مؤكّد است، لذا ترك آن شايسته نيست، و كسى از آن غفلت ميورزد كه از خير بى‌بهره است . 2
ابن حزم در المحلّى مى‌نويسد: صلوات در طول عمر يك مرتبه واجب و بيشتر از آن مستحب است. و در پاسخ به شافعى كه آن را واجب دانسته، مى‌گويد: اين ادعا بى‌دليل است، و اينكه بيش از يك بار واجب است تكرار شود، بايد براى آن حد و اندازه‌اى در نظر بگيريم و راهى براى آن نيست; زيرا بر عدد معينى دليل نداريم. 3 و اين ديدگاه جصاص نيز مى‌باشد . 4
شافعى معتقد است: فقط در آخرين تشهد نماز صلوات واجب است حنبلى‌ها اين رأى را پذيرفته‌اند و به چند دليل استدلال كرده‌اند. 5 نظر مذهب اهل بيت(عليهم السلام) اين است كه وجوب صلوات بر پيامبر(صلى الله عليه وآله)در هر دو تشهد از روشن‌ترين واضحات است. شيخ طوسى(قدس سره) در استدلال بر اين مسئله مى‌نويسد: به دليل اجماع فقهاى شيعه و نيز موافقت نمودن با شيوه احتياط صلوات واجب