23در كنار قبر معروف كرخى است. 1
* جزرى مى‌گويد: دعا در كنار قبر شافعى مستجاب است. 2
*آيا معناى حديث:
لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ انْبِيائِهِمْ مَساجِدَ و حديث: الَّلهُمَّ لا تَجْعَلْ قَبْرى وَثَن نهى از نماز و دعا در كنار قبر پيامبر و ساير قبور نيست؟
در پاسخ اين پرسش نيز مانند پرسش‌هاى پيشين بايد به چند نكته بپردازيم:
*الف . افرادى كه در سند اين حديث قرار دارند، يا ضعيف هستند و يا مجهول; مثلا عبدالوارث نزد علماى رجال اهل سنت مردود است، چون قَدَرى مسلك بوده‌است. و ابو صالح مردّد بين ضعاف و ثقات است و عبدالله بن عثمان منكر الحديث و ابن بهمان شناخته شده نيست. پس حديث از نظر سند اشكال دارد.
*ب . هيچ دلالتى بر حرمت نماز و دعا در جوار قبور ندارد; زيرا اشاره به روايت كنيسه حبشه دارد كه به هنگام مرگ فردى از صالحان خود، مسجدى بر روى قبرش بنا مى‌كردند و عكس‌هايى روى آن مى‌گذاشتند و به سوى آن عكس‌ها و قبر سجده مى‌كردند و اين معنى ارتباطى به خواندن نماز براى خداوند و رو به كعبه در كنار قبور صالحان ندارد.
* قرطبى مى‌گويد:
انَّما صوَّر اوائلهم الصور ليتأنسوا بها ويتذكّروا أفعالهم الصالحة فيجتهدون كإجتهادهم ويعبدون عند قبورهم ثمّ خلَّفهم قوم جهلوا مرادهم و وسوس لهم الشيطان، إن اسلافهم