175مرحوم علاّمه طباطبائى نيز در تفسير قيّم الميزان مىفرمايد: نخستين قبلهگاه كعبه بوده است; چرا كه كعبه به دست آدم بنا گرديد و توسط ابراهيم خليل الرحمان(عليه السلام) تجديد بنا و معمارى شد: (وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْرٰاهِيمُ الْقَوٰاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْمٰاعِيلُ رَبَّنٰا تَقَبَّلْ مِنّٰا) و براى عبادت برگزيده گشت، برخلاف بيت المقدس كه توسط سليمان پيامبر(عليه السلام) چندين قرن پس از ابراهيم(عليه السلام) ساخته شد.
خانه كعبه، مبارك و داراى خيرى بسيار است، مايه هدايت خلايق است و در شهر مكّه، نشانههايى آشكار وجود دارد. انسان خائف و گريزان، در اين شهر و مسجدالحرام و كنار كعبه، در امان است و با كثرت رمى كنندگان، سنگ ريزهها از بين نمىرود. پرندگان بر بالاى خانه پرواز نمىكنند و بيماران با نوشيدن آب زمزم شفا مىيابند و هتك كنندگان بيدرنگ به سزا مىرسند و اصحاب فيل در اين شهر هلاك شدند; چنان كه قرآن مىفرمايد: (أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحٰابِ الْفِيلِ أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبٰابِيلَ تَرْمِيهِمْ بِحِجٰارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ) .
مقام ابراهيم(عليه السلام) ، حجرالاسود، حطيم و زمزم و مشاعر و اركان كعبه، همه و همه آيات بيّنات حق تعالى هستند. در مسجدالحرام و كنار كعبه، دعا مستجاب است و دستور آمده است كه دعا كنيم; چنان كه امام صادق(عليه السلام) مىفرمايد:
«اكثروا من الصلوة والدعاء فى هذا المسجد.» سيره عملى بزرگان