251با چنين تفكرى بود كه بنيان‌گذار جمهورى اسلامى ايران حضرت امام خمينى(قدس سره) نداى آزادى و آزادگى مردان و زنان را در سال‌هاى شكل‌گيرى انقلاب اسلامى سر داد و فرمود:
«زنان از نظر اسلام، نقش حساسى در بناى جامعۀ اسلامى دارند و اسلام زن را تا حدى ارتقا مى‌دهد كه او بتواند مقام انسانى خود را در جامعه بازيابد و از حدّ شئ بودن بيرون بيايد و متناسب با چنين رشدى، مى‌تواند در ساختمان حكومت اسلامى مسؤوليت‌هايى به‌عهده بگيرد».
و همچنين فرمود: «زن مظهر تحقق آمال بشر است، زن پرورش‌دهندۀ زنان و مردان ارجمند است و از دامن زن، مرد به معراج مى‌رود.»
تا پيش از انقلاب اسلامى، زنان ايران عمدتاً به دو گروه تقسيم مى‌شدند: يك دسته زنان سنتى خانه‌نشين كه با اكتفا كردن به نقش‌هاى محدود در چهار ديوارى خانه، در عرصه‌هاى علمى، فرهنگى، اجتماعى و سياسى كمتر ظاهر مى‌شدند.
دستۀ دوم زنان مدرن و تجددگرا كه عمدتاً با پشت‌پا زدن به ارزش‌هاى اخلاقى، دينى و نقش‌هاى خانوادگى، نوعى حضور اجتماعى را براى خود رقم زده بودند.
با پيروزى انقلاب اسلامى و با تأسى بر انديشه‌هاى تابناك حضرت امام خمينى(قدس سره)، قشر جديدى از زنان هويت يافتند كه با حفظ ارزش‌هاى اخلاقى و دينى و با پاى‌بندى به نقش‌هاى خانوادگى در عرصه‌هاى علمى، فرهنگى، اجتماعى، اقتصادى و سياسى جامعه حضورى آگاهانه و هوشمندانه داشتند.
در واقع نوآورى انقلاب اسلامى نسبت به حقوق زن، چيزى جز بازگشت به اصول و ارزش‌هاى راستين اسلامى نبود و درست همين امر، زمينه را براى شكوفايى جامعه و استعدادهاى زنان مسلمان ايرانى در زمينه‌هاى گوناگون فراهم كرد و در سال جارى كه سى‌امين سالگرد پيروزى انقلاب اسلامى است و از طرف مقام معظم رهبرى سال نوآورى و شكوفايى ناميده شده، بيش از هر وقت ديگر شكوفايى زن