30أمّا سهم الله تعالى فللرسول(ص)، وإنّما أضافها الله تعالى إلى نفسه تفخيماً لشأن الرسول وتعظيماً، كإضافة طاعة الرسول(ص) إليه تعالى في قوله: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ وَ لاٰ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ أَنْتُمْ تَسْمَعُونَ ¹ وكما أضاف رضاه(ع) وأذاه إليه جلّت عظمته بقوله لبعضته فاطمة الزهراء عليها السلام: ( فاطمة بضعة منّي من آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله) ².

والسهم الثاني المذكور المضاف إلى الرسول بصريح الكلام، وهذان السهمان معا للرسول(ص) في حياته، ولخليفته القائم مقامه من بعده .

أمّا السهم الثالث المضاف إلى ذي القربى ، فإنّما عني به ولي الأمر من بعده ، لأنّه القريب إليه بالتخصيص .

والأسهم الثلاثة الباقية يفرّقها الإمام(ع) على يتامى آل‌محمد(ص) ومساكينهم وأبناء سبيلهم، لكلّ صنف منهم سهم ³.

وليس لغيرهم في الخمس حقّ ، لأن الله تعالى نزّه نبيّه(ص) عن الصدقة ، إذ كانت أوساخ الناس، ونزّه ذريته وأهل بيته عليهم السلام عنها كما نزهه ، فجعل لهم الخمس خاصة من سائر الغنائم ، عوضاً عمّا نزههم عنه من الصدقات ، وأغناهم به عن الحاجة إلى غيرهم في الزكاة ⁴.

وممّا استدلوا به من الأخبار المستفيضة منها:

ما رواه أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي قال: سمعت أمير المؤمنين(ع) يقول : نحن والله الذين عنى الله تعالى بذي القربى الذين قرنهم بنفسه ونبيه(ص) فقال: مٰا أَفٰاءَ اللّٰهُ عَلىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرىٰ فَلِلّٰهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبىٰ وَ الْيَتٰامىٰ وَ الْمَسٰاكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ ، ولم يجعل لنا سهماً في الصدقة، أكرم الله تعالى نبيّه(ص)، وأكرمنا أن يطعمنا أوساخ ما في أيدي الناس ⁵.