246كه اين آيات شريفه اطلاق دارند، استخاره در شيعه ربطى به «ازلام» ندارد و اگر ازلام از عمل مشركان است استخاره از عمل موحدان است به برخى از دعاهاى مربوط به استخاره كه قبل از استخاره بايد قراءت نمود توجه شود:

الف: اللهم فتول يا مولاى اختيار خير الاوقات لحركتى و سكونى ... . ¹ب: اللهم فارشدنى الى مرضاتك و طاعتك ... ².

ج: اللهم انى استخيرك فيما عقد عليه رأيى ... ³.

د: يا اللّٰه انى اشاورك فى امرى هذا و انت خير مستشارو مشير فاشر علىّ بما فيه صلاح و حسن عاقبة. ⁴و امثال اين‌گونه دعاها بسيار زياد است كه در همۀ آنها طلب مشورت و خير از خداى متعال است. سيدبن طاوس فرموده است: «در دعاهاى استخاره گفته مى‌شود هركس بر مخلوقى اعتماد كند سعادت نمى‌يابد و كسى كه بر خداوند اعتماد كند شقى نخواهد شد و ائمه عليهم السلام تنها اعتمادشان در به‌دست آوردن راه صحيح بر خداوند متعال است نه بر مردم». ⁵سپس آقاى قفارى مى‌گويد: «گرچه استخاره در ابتدا با ازلام متفاوت است به اين‌كه در استخاره نماز و دعا هست ولى اين نماز بدعت است و سرانجام استخاره با ازلام نيز يكى است». پاسخ اين كلام آن است كه اين نمازى كه شيعيان مى‌گويند با نمازى كه خود آقاى قفارى از طريق احمد حنبل و بخارى نقل كرده است هيچ تفاوتى ندارد و اگر آنچه را كه شيعيان مى‌گويند شرك و بدعت است پس نمازى را كه آقاى قفارى نيز مى‌گويد شرك است. و امّا تفاوت استخاره با ازلام در چندچيز است: اولاً استخاره براى كشف مجهول نيست بلكه نوعى تفأل است ولى ازلام براى كشف مجهول است و تفأل