245قبول دارند و مى‌گويند نزد قبر امام حسين باشد تا شرك آن بيشتر شود و اين در حالى است كه قرآن يافتن و به‌دست آوردن قسمت و مقدرات را به‌وسيله ازلام حرام نموده و شرك دانسته است و اين روش شيعيان است كه هرچه در كتابهاى خودشان باشد و در كتاب مسلمانان - مقصودش اهل‌سنت است - نباشد آن را صحيح مى‌دانند و استخاره به رقعه تنها در كتابهاى آنان است و لذا آن را صحيح مى‌دانند و به‌وسيله رقعه مراد و مقصود خداوند را مى‌خواهند به‌دست آورند، كه مثل عمل مشركان است». ¹

نقد و بررسى

ازلام كه در آيه 5 سوره مائده از آن به عنوان فسق ياد شده و در آيه 93 همان سوره امر به دورى كردن از آن كرده است جمع زَلْم به معنى تير كوچك چوبى است اين تيرهاى كوچك چوبى را براى فال‌گيرى نيز به‌كار مى‌بردند. ازلام بر سه قسم بوده است:

1- ازلام قمار كه آنها را «قداح الميسر العشره» تيرهاى دهگانه قمار مى‌ناميدند.

2- ازلام امر و نهى كه سه تيرى بود كه بر آن «بكن»، «نكن»، «پوچ» نوشته شده بود.

3- ازلام احكام كه مهمترين قسم ازلام بود و سه تيرى بود كه بر آن نوشته شده بود «منكم»، «من غيركم»، «العقل \يعنى ديه داده شود»، «پوچ». و با اين ازلام در حضور بت هبل قرعه مى‌زدند كه مثلاً قاتل چه كسى است يا اين بچه زنازاده است يا خير. ²و چون يك آيه تقسيم به ازلام را منع كرده است مقصود نوع اوّل و سوم ازلام است و آيه ديگر ازلام را در سياق ميسر و انصاب ذكر كرده است پس باز شاهد است كه نوع اوّل مراد است كه قمار مى‌باشد يا نوع سوم است كه بايد در حضور بت انجام شود.

بنابراين اين آيات ظهورى در ازلام به معنى دوم ندارند. و بر فرض كه شخصى ادعا كند