193هنگام رحلت آن امام همام جز همان افراد زبده و منتخب كه محرم اين سرّ الهى بودند كسى از وجود فرزندى براى حضرت عسكرى خبر نداشت». 1 بنابراين بناء بر كتمان و نشان ندادن حضرت مهدى عليه السلام بود، امّا روايات بسيارى دلالت دارد بر آن‌كه حضرت عسكرى عقيم نبوده و داراى فرزند مى‌باشد، 2 و حتى عده‌اى از علمايى كه در ابتداى قرن چهارم مى‌زيسته‌اند افرادى را كه آن حضرت را در مدت اقامت در سامرا ديده‌اند نام برده‌اند. 3 و برخى از آنان رساله‌هاى مستقل در اين موضوع نوشته‌اند. 4 و با وجود اين شواهد ديگر نمى‌توان گفت كه حضرت مهدى حقيقت ندارد و متولد نشده است. به هرحال وقتى ما حضرت مهدى عليه السلام را زنده و داراى صفاتى مثل «كاشف البليه» و «كاشف السوء» و ... مى‌ناميم هرگز صفتى كه مختص به خداى متعال باشد بر او اثبات نكرده‌ايم زيرا هر انسان زنده‌اى مى‌تواند سوء و بدى را از انسان ديگرى برطرف كند به اذن اللّٰه، و اين صفت در امام زمان عليه السلام وجود دارد و هرگز چيزى خلاف توحيد نمى‌باشد.
امّا اين مسأله كه آن حضرت غايب شده است به جهت خوف از قتل و كشته شدن و او نمى‌تواند خود را حفظ كند پس چگونه حاجات مردم را برآورده سازد پاسخش آن است كه آن حضرت الآن به‌وسيله غيبت جان خود را حفظ كرده و قدرت بر اين حفظ دارد و قدرت بر برآوردن حاجات نيز دارد. علاوه بر آن‌كه او اگر بخواهد ظاهر باشد مى‌تواند جان خود را حفظ كند امّا به طريق غير عادى، و بناء دين بر آن نيست كه آنان تمام كارها را از طريق غير عادى انجام دهند.