172روشن است كه هيچ مشكلى ندارد.
4- استغاثه به انبياء و اولياء به اين صورت كه بگويد: يا رسول‌اللّٰه مريض مرا شفا ده يا مشكل من را حلّ كن و مقصودش اين باشد كه تمام كارها به‌دست خداوند است و پيامبر نيز واسطه نزد خداوند است و اگر پيامبر نيز كارى را انجام دهد به اذن و اراده خداوند انجام مى‌دهد.
پس گرچه تصريح به مقصود نكرده ولى چون مسلمان و موحد است معلوم است كه چنين اعتقادى دارد و حمل بر صحت همين اقتضاء را دارد و اين در واقع نوعى مجاز است.
5- استغاثه به انبياء و اولياء به اين صورت كه بگويد: يا رسول‌اللّٰه مريض مرا شفا بده و مقصودش اين باشد كه رزق و شفا و احياء و اماته به‌دست پيامبر است نه خداوند و تفويض امور شده و دست خدا بسته است، در اين صورت اين استغاثه شرك است.
نقد و بررسى ادله وهابيان بر عدم جواز توسل
بسيارى از كتابهاى آنان بدون هيچ استدلالى مى‌گويند استغاثه يا توسل به غير خداى متعال شرك است، امّا در برخى از كتابهاى آنان استدلالهايى يافت مى‌شود كه آنها را اينجا ذكر مى‌كنيم:
الف: آيه شريفه وَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مٰا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لاٰ يَسْمَعُوا دُعٰاءَكُمْ وَ لَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجٰابُوا لَكُمْ وَ يَوْمَ الْقِيٰامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَ لاٰ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ 1 آنانكه به جاى او مى‌خوانيد - مى‌پرستيد - پوست هسته خرمايى - كمترين چيزى - را دارا نيستند، اگر بخوانيدشان خواندن شما را نشنوند و اگر بشنوند پاسختان ندهند و روز رستاخير به انباز آوردنتان كافر شوند، و هيچ‌كس تو را مانند خداى آگاه، آگاه نكند. به‌نظر ابن‌تيميه و پيروانش اين آيه شريفه دلالت مى‌كند بر آن‌كه هرگونه خواندن و توسل به غير خداوند شرك است زيرا پرستش غير خداوند است، به‌نظر