61جغرافيايى و تفاوتهاى نژادى، زبانى و قومى قرار مىگيرند و فارغ از هر مذهب، پيرو دين اسلام هستند. طرح مفاهيمى همچون امت اسلام، بسيج جهانى مستضعفين، يد واحده و اخوت بين مسلمانان، احياى فلسفه واقعى كنگره عظيم حج، اعلام روز جهانى قدس و مانند آن در راستاى همين نگرش ارزيابى مىشوند. البته امام به قوميت،حب وطن و احساسات پاك ملى گرايانه تا زمانى كه در مقابل ايدئولوژى اسلامى قرار نمىگرفتند، ارج مىنهاد:
آن چيزى كه آنها اصرار به آن دارند اين است كه ما با هم مجتمع نشويم، ما با هم برادر نباشيم، مسلمانها در هرجا كه هستند، با اشكال مختلفه (باشند)، يك شكل آن ملىگرايى [است.] آن مىگويد ملت فارس، آن مىگويد ملت عرب، آن مىگويد ملت ترك. اين ملىگرايى كه به اين معناست كه هر كشورى، هر زبانى بخواهد مقابل كشور ديگر و زبان ديگر بايستند، اين آن امرى است كه اساس دعوت پيغمبرها را به هم مىزند. 1
خطرهاى ملىگرايى افراطى
استعمارگران، مروّج ملىگرايى از نوع افراطى هستند. حضرت امام خمينى رحمه الله در آشكار ساختن اين توطئه فرموده است:
اين تبليغات كه اين عرب است، آن ترك است و يا فارس يا كرد، تبليغاتى است كه اجانب براى چپاول مخازنى كه در اين ممالك است، رواج مىدهند كه مسلمانان را از هم جدا كنند. مسلمين بايد