72لمعشوقته أو المرأة لزوجها، فإنّه وإن كان حراماً في الشريعة الإسلامية لكنّه ليس عبادة، بل أنّ حرمته كانت لسبب آخر، فالعبادة والتحريم شيئان مختلفان.

وبذلك تستطيع أن تقيّم التعاريف المختلفة للعبادة لأكثر المفسرين عند تفسيرهم لقوله سبحانه: «إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ» لا سيّما ما ذكره صاحب تفسير «المنار»، فلاحظ .

ثم إنّك إذا وقفت على تعريف العبادة وتمييزها عن غيرها تستطيع القضاء البات في الأُمور الّتي اتخذت ذريعة لاتّهام فاعليها بالشرك زعماً بأنها عبادة وأنّ القائمين بها يعبدون غير اللّٰه تعالى. ولأجل إيضاح الحال نتعرض لدراسة هذه المواضيع بالتفصيل.