95 استحباب لحد و پوشاندن آن با خشت دلالت دارد و اين عمل به اتفاق صحابه براى رسول خدا(ص) انجام شده است». 1
محقق حلى در كتاب معتبر مىنويسد:
مستحب است كه براى قبر، لحد گذاشته شود. شيخ مفيد و شيخ طوسى و شيخ صدوق، لحد را اينگونه معنا كردهاند: «وقتى كه گوركن به اندازه كافى قبر را كند، در طرف قبله قبر به اندازهاى كه يك فرد بتواند بنشيند، ديوار را بشكافد».
استحباب لحد به سبب روايتى است كه اهل سنت از پيامبر(ص) نقل كردهاند: «اللحد لنا و الشق لغيرنا». از طريق اماميه هم روايتى است كه حلبى از امام صادق(ع) نقل كرده است: «ابوطلحه در قبر پيامبر(ص) لحد كند». 2
«سيدعلى طباطبايى» در كتاب رياض المسائل، پس از ذكر آنچه از كتاب معتبر در تعريف لحد نقل كرديم و نقل دو روايت گذشته، بر استحباب آن ادعاى اجماع مىكند و به اجماع از كتاب خلاف شيخ طوسى و غنيه ابن زهره و تذكرة العلماى علامه حلى نيز اشاره مىكند. 3
علامه حلى در اينباره مىنويسد:
مستحب است كه براى قبر، لحد درست كنند؛ به اين معنا كه وقتى گوركن به اندازه كافى قبر را كند، در طرف قبله قبر به اندازهاى كه يك فرد بتواند بنشيند، ديوار را بشكافد. لحد بهتر از شق است؛ شق آن است كه در كف قبر، مانند جوى آب درآورند و ميت را در آن نهند و روى آن را با چيزى بپوشانند. علماى