52أم أنّ تثليثه كان يستبطن أمراً جديداً؟! وهو التأكيد على الوضوء الثلاثي الجديد واعتباره هو الإسباغ فقط - والذي طوره عثمان من بعد حتّى صار يغسل رجليه ، وطوّره معاوية فغسل رأسه - وبذلك فلم يكن للمسح حكم في المذاهب الأربعة لا في الرأس ولا في القدمين لتجويزهم الغسل بدله فيها ¹.!!

ويؤيد ما قلناه ما رواه عبداللّٰه بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه و آله أنّه قال - بعد أن توضأ الوضوء الثلاثي الغسلي - : فمن زاد على هذا أو نقص فقد أساء وظلم ² ، فهل يُعقَل أن يكون من توضأ مرّة أو مرتين قد أساء و ظلم ، مع ثبوت ذلك الوضوء عن النبي صلى الله عليه و آله وكبار الصحابة؟!

يبدو أنّ عثمان ومتابعيه أرادوا التأكيد على الثلاثي فقط وفقط واعتباره هو الإسباغ المقصود دون غيره .

ز - إنّ وضوءات عثمان تحمل في طياتها إشارات تشير إلى إحداثه ، وتعدّيه في الوضوء .

منها : قوله : رأيت النبي صلى الله عليه و آله يتوضأ نحو أو مثل وضوئي هذا ³ ، وقوله : رأيت رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله توضأ وضوئي هذا ⁴ ، ولا تراه يقول مثلاً :