302 ثانياً : في المذهب الشيعي الزيدي لا يُعتبر إظهار الإعجاز شرطاً في الإمامة ، بل شرط الإمامة أن يكون الداعي فاطمياً، بالإضافة إلى العلم والشجاعة والدعوة إلى النفس .

إذاً : فالأمر الذي ينسبه للشيعة لا ينطبق على أيٍّ من الفريقين (الإماميّة والزيديّة) .

السؤال 134 [قول رسول الله عند نزول آية «إِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمٰانٰاتِ إِلىٰ أَهْلِهٰا» ]

لمّا نزل قوله تعالى : «إِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمٰانٰاتِ إِلىٰ أَهْلِهٰا» ¹ دعا رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله بني شيبة وأعطاهم مفتاح الكعبة وقال : «خذوها يا بني طلحة» ، فلماذا لم يقل مثله في أمر خلافة عليّ عليه السلام وهو أمرٌ يهمّ جميع المسلمين وتتوقّف عليه مصالح كثيرة ؟ الجواب : هذا السؤال مكرّر ، والنبيّ الأكرم صلى الله عليه و آله علىٰ مدى أيّام دعوته وهي 23 سنة ، كان يعلن في مواقف مختلفة أنّ أمير المؤمنين عليه السلام هو الخليفة الذي سيكون بعده ، وعرّفه على أنّه وليّ المؤمنين ووصيّه ، وكما ذكرنا في جواب بعض الأسئلة المتقدمة أنّ أحد ألقاب عليّ عليه السلام «الوصيّ» وأنّ آخر ما أوصىٰ به النبيّ صلى الله عليه و آله في يوم الغدير الذي اجتمع فيه أكثر من مائة ألف نفر ؛ الولايةُ والوصايةُ لعليّ بشكلٍ رسميّ ، وطلب من الناس مبايعته حتّى إذا جاء