166فرق بين النافي والمثبت - فقد دقّ كلّ باب ورجع إلى كلّ صحابي وتابعي ومتكلّم وفيلسوف، ولم يدقّ باب أئمّة أهل البيت(عليهم السلام) وفي مقدّمتهم الإمام علي(ع) باب علم النبي(ص) وأقضى الأئمّة وأحد الثقلين اللّذين تركهما النبي(ص) لهداية الأمّة. فقد طفحت خطبه التوحيدية بتنزيهه سبحانه عن رائحة التجسيم وشوب الجهة وإمكان الرؤية، فبلّغ رسالات الله الّتي تعلّمها في أحضان النبي(ص) بأبلغ بيان. وإذا ذهبت العدلية كالمعتزلة والإمامية إلى امتناع الرؤية فمنه أخذوا ومن منهجه تعلّموا، فبلغوا الغاية في التنزيه حسب إرشاداته، كما صرّح بذلك غير واحد من أئمّة العدلية(ع)؛ وقد ذكرنا بعض خطبه فيما مضى، ومن أراد التفصيل فليرجع إلى خطبه في نهج البلاغة، وإلى كلمات أبنائه الطاهرين(عليهم السلام) في كتاب التوحيد للشيخ الصدوق(رحمة الله).

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

الحمد لله الذي جعلنا من المتمسّكين بولاية أميرالمؤمنين، علي بن أبي‌طالب،

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.

تم التلخيص في مدينة قم المشرفة

15 الربيع الثاني من عام 1425ه . ق.