70يك اصل قرآنى است و سنت پيامبر صلى الله عليه و آله نيز بر طبق آن وارد شده و امامان شيعه عليهم السلام بر پرداخت آن تأكيد كردهاند. اما پس از پيامبر صلى الله عليه و آله اين اصل اجرا نشد و خلفا، بالأخص امويان و عباسيان رو در روى امامان عليهم السلام قرار گرفته بودند و نمىخواستند امامان شيعه در جامعه قدرت پيدا كنند لذا يكى از اين شريانهاى قدرت ائمه را كه خمس بود قطع كرده و با اجراى اين اصل،مخالفت نموده و بنى هاشم را حتى از حق غنايم جنگى محروم ساختند.
نكتۀ ديگر اينكه بخشيدن خمس نمىتواند دائمى و همه جايى باشد، زيرا نيمى از خمس متعلق به بنىهاشم است و آنان از زكات نيز محرومند، و اگر به افراد مستمند آنان خمس هم پرداخت نشود، وضع زندگى آنان بدتر از ديگران خواهد بود كه يقيناً مرضىّ پيامبر صلى الله عليه و آله نيست.