69جاى زكات براى آنان خمس را مقرّر فرموده است.
امام عليه السلام در روايتى مىفرمايد:
«إنّما جَعَلَ اللّٰهُ هذاالخمس خاصّة لَهُم دونَ مساكينِ النّاسِ وأبناءِ سبيلِهم، عَوَضاً لَهُم من صدقات الناس تنزيهاً من اللّٰه لهم لقرابتهم من رسول اللّٰه وكرامة عن اللّٰه لهم من أوساخ الناسِ، فجعلَ لهم خاصّة مَن عنده ما يغنيهم به عن أن يصْبرهم فى موضع الذُلِّ والمسكنة». 1
«خدا خمس را براى يتيمان و مستمندان خانوادۀ پيامبر صلى الله عليه و آله قرار داده، نه براى يتيمان ومستمندان و در راه ماندگان مردم ديگر، تا جايگزين صدقات مردم باشد، و آنان را از اينكه چرك دست مردم را دريافت كنند برتر شمرد تا حرمت آنان را به خاطر نزديكى به پيامبر صلى الله عليه و آله نگه دارد. پس اين حق، ويژۀ آنان است، تا آنان را از خوارى و فرودستى در برابر مردم بىنياز سازد.»
با توجه به اين اصل مىتوان فهميد كه بخشش خمس در مقاطع خاصى بوده و جنبه عموميت ندارد و تأمين زندگى فقراى بنى هاشم وابسته به پرداخت خمس است.
بنابراين خمس درآمدها علاوه بر معادن و گنج و غيره